中医关于解剖一词，早见于两千多年前的《灵枢·经水》篇：“若失八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而视之”。中医有关生殖器解剖的认识由于受历史条件的限制，不像西医研究深刻，但从历代文献关于妇女生殖器解剖的认识是逐渐深入的，在封建制度下，能获得有关妇女生殖器官解剖资料是非常可贵的。学习这些器官的中医名称、位置、形态和功能，对理解中医妇科学的生理和病理都有重要的临床意义。

 

    阴户 是女性外生殖器官的解剖术语。阴户一词最早见于《校注妇人良方》。阴户又名四边。根据《校注妇人良方》记载，阴户相当于阴道口四周的组织，如阴蒂、阴道前庭、阴唇系带及大小阴唇的部位。

 

    后世历代医学家也较广泛的使用阴户这一名称。如《医学入门》等书籍中有“阴户肿痛不闭者”，就是描写前庭大腺急性炎症时的症状。

 

    四边 是女性外生殖器官名词在有些中医文献上有四边的记载，如《诸病源候论》有：“玉门、四边皆散，子户未安”。说明了四边指阴道口外前后左右四边，即前至阴蒂，后至大小阴唇系带，左右应指大小阴唇，由此四边与阴户的解剖范围一致，可认为四边是阴户的别名。

 

    玉门 是女性外生殖器官名词。又名龙门、胞门。根据《脉经》等书记载：“已产属胞门、未产属龙门、未嫁女属玉门”。关于龙门的位置，在《备急千金要方》记载龙门“在玉泉（即尿道口）下，女人入阴内外之际”。提示玉门、龙门、胞门的部位相当于外生殖器的阴道口的处女膜组织，只是外形改变而已。玉门为未婚妇女，处女膜尚完整；龙门为已婚未产妇女，处女膜已破裂；胞门则为已经生育过的妇女，由于分娩时胎头、胎体经过该处，撕破和压迫处女膜，检查时只能见到处女膜边缘的痕迹。但是，也有称已婚、已产妇女为玉门的，如《妇人大全良方》有“产后阴脱，玉门不闭”等记载，因此在某些书籍中玉门并非未嫁女的专用名词。而是已婚、已产者也可称玉门。

 

    关于阴户、玉门的功能，由《妇人大全良方》的记载“玉门、四边，主持关元，禁闭精子”。说明阴户、玉门是性交场所，也是胎儿、月经、带下、恶露排出的通道和关口。

 

    阴道 是女性内生殖器官名词。阴道一词首见于《请病源候论》。该书记载“五脏六腑津气流行阴道”、“产后阴道肿痛候”，中医阴道的解剖位置与西医的阴道是一致的。阴道的主要功能是娩出胎儿、排出月经、带下、恶露的通道，也是性交的场所。由于中医文献关于解剖名词尚未规范统一，有的书籍将“阴户”、“子肠”也作为阴道，这需要根据书中叙述具体内容来理解，如“产后阴脱，玉门不闭”、“子肠下出”等，前句阴脱是指阴道膨出，后句的子肠下出可能指阴道后坒膨出，也可能指子宫下脱。

 

    子门 又名子户，是女性内生殖器官之一。子门首见于《灵枢·水胀》：“石瘕生于胞中，寒气客于子门，子门闭塞”的记载，说明子门相当于西医的子宫颈口的部位。子门的主要功能是主持排出月经和娩出胎儿的关口。

 

    胞宫 又名女子胞、子处、子宫、子脏等，属女性内生殖器的重要器官之一。女子胞一词首先于《内经》，在《素问·五脏别论》里称“女子胞”，在《灵枢·五色》里称为“子处”。在《神农本草经》里称“子宫”、“子脏”。在紫石英的主治中记载了“女子风寒在子宫”。子宫一词为历代医学家所接受，在历代著作中多有记载。胞宫一词，始见于《女科百问》：“热人胞宫，寒热如疟”。以后各妇产科专著里也多有记载。

 

    胞宫的位置在《类经附翼》说：子宫“居直肠之前，膀胱之后”。此解剖位置的描述与西医子宫解剖相同。

 

    关于胞宫的形态，在《格致余论》、《景岳全书》中记载：“阴阳交媾，胎孕乃凝，所藏之处，名曰子宫，一系在下，上有两歧，中分为二，形如合体，一达于左，一达于右”。因此中医学的子宫包括子宫实体和两侧附件（输卵管、卵巢）。说明中医学子宫（胞宫）的解剖范围与西医学子宫的解剖范围不完全相同。另外从脏腑、经络关系来看，《素问·评热病论》说：“胞脉者属心而络于胞中”。《素问·奇病论｝）又述：“胞络者系于肾”。因此胞宫有经脉直接与脏腑相连，中医的胞宫与西医的“子宫”在解剖位置上有相同之处，但中医的胞官还包括两侧附件，并参与脏腑、经络的气血交流和调节。

 

    在《素问·上古天真论》中记载了胞宫的功能是“月事以时下，故有子”。《类经｝）又说：“女子之胞，子宫是也，亦以出纳精气而成孕者为奇”。可见胞宫有排出月经和孕育胎儿的功能。此外，《内经》称女子胞为奇恒之府，它的功能不同于一般的脏腑，一般的脏，是藏而不泻；腑，是泻而不藏。而胞官却是亦泻亦藏，藏泻有时，行使着行经、蓄经、育胎、分娩、藏泻等功能，充分表现了胞宫的特殊功能。