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《济阴纲目》
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    夫医者,活人之事,而亦杀人之机也。今天下医术亦繁夥矣,未尽其变,纸上陈言,何足为用。设沈疴当前,医士环视,生之乎?杀之乎?曰杀之也。何以明其然也?拘泥古方以疗新疾,如此者,医杀之耳!男子无论矣。女子之情,隐微难见,病不自知,而一委于医,医又不能得其隐微,望闻问无有焉,一遇有脉,脉其可尽凭乎。惟是妄意揣度,聊复从事焉。嗟乎!此何等事,而竟以意度之,想当然乎哉。然隐微亦难言矣,从其隐而隐之,则无乎不稳。如仓公之诊女子,知其思欲不遂,脉出鱼际一寸是也。从其显而显之,则无乎不显。如妇人因夫不归而发狂疾,哭泣无时,诟詈无度,医者迎而夺之,把剑坎之,彼则匍伏不敢仰视,久之愈矣是也。岳武穆云:运用之妙,存乎一心。兵法也,亦医法也。吾因是而又知天一生水之义矣。水能生人,亦能杀人,故禹之治水也,穷其源而疏之,因其势而利导之,自无泛滥之患。禹非能治水也,因水以治水也。人能治禹之治水,则知所以治妇女之科亦。故《济阴纲目》一书,其立论自调经始,有纲领,有原委,有条贯,有分疏。一病之中,三致意焉;一方之设,细详释焉。得其隐微,能尽其变。使人阅之,一团生气浮于纸上,讵非活人之书哉。虽曰济阴,而实所以扶阳也。无阳则阴无以生,无阴则阳无以化。阳失阴化,则医道之能事毕矣。吾非能知医也,而因医以知医,故重为订之,以广仁人之心而已。虽然,喻指为月,指中非月,读者因指识月焉可也。

    时康熙乙巳岁孟冬月西陵憺漪子汪淇右子甫题于孝友堂别业
 
目   录
 
第一章 调经门
 
第二章 经闭门
 
第三章 血崩门
第四章 赤白带下门
 
第五章 虚劳门
 
第六章 积聚症瘕门
 
第七章 求子门
 
第八章 浮肿门
第九章 前阴诸疾门
第十章 胎前门(上)
第十一章 胎前门(下)
 
第十二章 临产门
 
第十三章 产后门(上)
 
第十四章 产后门(中)
 
第十五章 产后门(下)
第十六章 乳病门