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赵伯平管理专著: 《中国企业的病根子》连载四十九

生意场 2019-07-10 15:06:31 来源:中人网

(说明:本书先后成为哈佛大学、耶鲁大学、加州大学伯克利分校、芝加哥大学、密歇根大学、悉尼大学、墨尔本大学、南洋理工大学、香港大学等世界一流学府的图书馆藏。)
下篇:中国企业的病根子
引言2
为彻底消除国人对传统文化糟粕的感情依赖,我们还有必要澄清几个问题,说几句题外话。
首先中国传统文化真的是博大精深吗?否!这完全是自欺欺人的昏话。我觉得对传统文化的评价要始终抓住两点最核心的东西:也就是一家之言的系统性和什么才是传统文化的主流?我们有上下五千年的文明史,在如此漫长的时光隧道中,零零星星地冒出几个喜欢玄思默想的天才,偶尔迸发出几点智慧的火花,讲几句暗合当今时势的或基本人性的妙语很正常、很容易,但能否进一步象古西腊古罗马的大师们那样将零星的智慧妙语发展成为系统的一门科学就不容易。以此为尺度,我们的传统文化还能算博大精深吗?不但不能算,简直是太可怜、太难堪了!我以为在如何对待传统文化是否博大精深的态度问题上,还是胡适先生来得好:
“近代的科学文化,工业文化,我们可以撇开不谈,因在那些方面,我们的贫乏未免太丢人了,我们且谈谈老远的过去时代罢。我们的周秦时代当然可以和希腊罗马相提并论,然而,我们如果平心研究希腊罗马的文学、雕刻、科学、政治,单是这四项就不能不使我们感觉我们的文化有多贫乏了,尤其是造型美术与算学的两方面,我们真不能不低头愧汗。我们试想想,《几何原本》的作者欧几里德正和孟子先后同时;在那么早的时代,在2000多年前,我们在科学上早已太落后了!(少年爱国的人何不试拿《墨子经.上篇》用的三、五条几何学界说来比较《几何原本》?)从此以后,我们所有的,欧洲也都有;我们所没有的,人家所独有的,人家都比我们强。试举一个例子:欧洲有三个一千年的大学,有许多个五百年以上的大学,至今继续存在,继续发展,我们有没有?至于我们所独有的宝贝:骈文、律诗、八股、小脚、太监、姨太太、五世同居的大家庭、贞节牌坊、地狱活现的监狱、廷杖、板子夹棍的法庭……,虽然‘丰富’,虽然‘在这世界无不是以单独成一系统’,究竟都是些使我们抬不起头来的文物制度”。
我们传统文化中固然不乏孔子“三人行必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之”,“知之为知之,不知为不知,是知也”,“政者,正也,子率以正,孰敢不正?”,“学而不厌,诲人不倦”,“工欲善其事,必先利其器”;孟子“天作孽,犹可违,自作孽,不可活”,“夫人必自侮,然后人侮之”,“得道者多助,失道者寡助”,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,天下可运乎掌”;曾子:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎”;孙子“上下同欲者胜”等闪烁着真理光辉的思想,但它们并不能构成传统文化的主流,它们大多停留在文人的闲谈中、书斋中、梦想中。传统文化的主流是而且必然是那些得到统治者默许或大力宣教、大力褒扬的对统治者有利的君君臣臣、父父子子、三纲五常、三从四德,而只有作为主流的传统文化才能体现在对国民的教化中,体现在国家的刚性制度中,才能给千千万万的平民百姓的言行举止打上深深的印记,才能去左右国民精神的塑造,传之后世,留之久远。
其次日本、亚洲四小龙和中国近二十多年创造的经济奇迹,能证明传统东方文化具有顽强的生命力和无可比拟的优越性吗?不能。日本、亚洲四小龙和中国近二十多年创造的经济奇迹绝非传统东方文化的胜利,而是西方现代市场文化的胜利,它正好表明东方各国一旦勇敢地批判其传统文化中封闭、守旧、反竞争、反创新、反人性、反公平的糟粕,很快就能为自己赢得一个富有生机与活力,文明和富裕的新天地。并且越是抛弃得干净彻底,越是前途无量,国家竞争力越强。对此,日本国的经济发展的历程就是典型的例子:明治维新使日本向西洋文化靠近一步,国家经济也向前跃进一步;二次大战后在美国的干预下,向西洋的政治文明又靠近一步,国家经济又向前跃进一步;眼下日本经济陷入了长期的低迷,导致这种低迷的因素固然很多,但其中最主要的莫过于日本文化中还带有大量的东方文化糟粕,与美国先进的市场文化相比,日本文化中的等级、保守、抑制创新的成份还有着不小的比重。所以当一个以创新为标志的新经济时代来临时,日本就表现出明显的底气不足,无力与美国抗衡。
第三动辄有人讲:一直到清朝前期,我们的综合国力在世界上都是名列前茅的,只是由于晚清政府的腐败无能与丧权辱国才饱受了列强的欺负”。仿佛晚清政府的腐败无能乃历史的例外、历史的误会。这种说法根本不能令人折服。俗话说种瓜得瓜,种豆得豆,有什么样的文化就有什么样的主流社会、主流价值观,也就有什么样的基本国策与国力。晚清政府的腐败无能与丧权辱国并非从天上掉下来的超乎历史规律的怪物,而是传统文化糟粕的传承结果。当西洋人也处于农耕社会或刚步入市场社会之初,我们厚实发达的农耕文化拥有相对的优势;但当西洋人步入较为成熟、较为发达的市场社会时,我们的优势则不复存在,落后挨打、衰败亦在情理之中。
第四连外国人都崇拜孔子、老子、孙子,我们正宗的炎黄子孙却反倒批判祖宗,反对祖宗?不错。外国人是有崇拜孔子、老子、孙子的,但不要忽略了他们的社会基础与所处阶段,他们欣赏孔子、老子、孙子的某些观念是为了弥补法治管理的不足,他们法治管理的基础结实,难以动摇,我们有那样的基础吗?没有那样的基础而强行孔子、老子、孙子的主张就会陷入无穷无尽的混乱。这好比是资本主义国家也讲计划和宏观调控,是否定就一定意味着我们的计划经济已走到了他们市场经济的前面呢?显然不是,他们讲计划是为了弥补市场失灵,弥补单纯微观搞活的不足;而不象我们微观还没有搞活,还缺乏市场基础,没有学会走路就学着奔跑,能不跌得鼻青眼肿吗?
第五珍惜传统文化就等于爱祖国。这更是改头换面的崇古与守旧,真正的爱国者关心的是怎样才能使祖国强大,而非靠放大靠玄想祖宗的光荣来迷惑自己、麻痹自己、找回自己,抱残守缺决不等于爱祖国!胡适先生讲得好:“人生的大病根在于不肯睁开眼睛来看世间的真实现状”。硬将严重阻碍中国社会发展的文化糟粕,说成是博大精深和值得发扬光大的国粹,怎能不使千千万万个企业迷误而后夭折,且至死不悟、至死不悔?如此的爱国是假,误国是真,祸国是实。

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