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王阳明管理思想借鉴十二

生意场 2018-05-30 13:41:26 来源:中人网

  传习录:

  陆澄问:“主一之功,如读书则一心在读书上,接客则一心在接客上,可以为主一乎?”

  先生曰:“好色则一心在好色上,好货则一心在好货上,可以为主一乎?是所谓逐物,非主一也。主一是专主一个天理。”

  问立志。

  先生曰:“只念念要存天理,即是立志。能不忘乎此,久则自然心中凝聚。犹道家所谓结圣胎也。此天理之念常存,驯至于美大圣神,亦只从此一念存养扩充去耳。”

  “日间功夫,觉纷扰则静坐,觉懒看书则且看书,是亦因病而药。”

  “处朋友,务相下,则得益;相上则损。”

  孟源有自是好名之病,先生屡责之。一日,警责方已,一友自陈日来功夫请正。源从旁曰:“此方是寻著源旧时家当。”

  先生曰:“尔病又发。”源色变,议拟欲有所辨。

  先生曰:“尔病又发。”因喻之曰:“此是汝一生大病根!譬如方丈地内,种此一大树,雨露之滋,土脉之力,只滋养得这个大根。四傍纵要种些嘉谷,上面被此树叶遮覆,下面被此树根盘结,如何生长得成?须用伐去此树,纤根勿留,方可种植嘉种。不然,任汝耕耘培壅,只是滋养得此根。”

  管理借鉴:“主一”可理解为专心致致、一心一意。读书是吸取知识、获取经验、学习技能的一种方式。工作是把所学所知应用到实践当中,从而产生价值与效益的活动。不管是读书,还是工作,都需要专心致致、一心一意。对女色与钱财的“主一”,不能等同于读书、工作上的“主一”。好色与贪财的“主一”,是满足个人私欲的一种表现形式,不是王阳明认为的“主一”。王阳明认为的“主一”是要遵循自然规律,遵守天理循环,并且与自然相和谐、相共处。立志,要志存高远。要有“燕雀安知鸿鹄之志哉”的雄心壮志,要有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的、忧国忧民、安民济世的情怀,要有“天下为公”的无私奉献精神。存养天理的“立志”,其实质是要把遵守自然规律与社会道德规范放在奉为圭臬的位置。做到不忘、不弃、永存心中,久而久之,就能自然而然地立志存养天理。能做到存养天理,就能逐渐达到孟子提倡的美、大、圣、神的境界。在白天用功的时候,如果觉得受到了干扰,那就闭目养神,静坐冥想。通过闭目养神、静坐冥想来调节情绪,放松心情,恢复精力。在工作的时候,如果不能专心致致工作,还不如闭目养神、静坐冥想来使自己恢复体力、恢复精力,提高休息后的工作专注力、敏捷的行动力,思考问题的分析力与判断力。如果不想看书学习,也可以强迫自己看一下书,学习一下,然后形成习惯,习惯成自然,不想看书学习也会产生惯性而去为之。在交朋结友方面,要结交良师益友,不结交或疏远损友。何谓良师益友?友直、友谅、友多闻为良师益友。友直是朋友很正直,友谅是朋友很讲诚信,友多闻是朋友知识渊博、见多识广,交这三种朋友才是有益的。对待朋友要谦让,这样才会有益。如果把朋友当成竞争对手,那么就会受损。孟源是王阳明的学生有自以为是、爱好虚名的毛病,王阳明曾多次批评他。自以为是,自以为了不起,以自我为中心,这是很多人的通病。自以为是的人是听不见忠言的,哪怕“忠言逆耳,良药苦口”也放在一边,照样我行我素。那些自以为是的人只听得进好话、阿谀奉承的话,听不得真话与直言。只能讲他好,不能讲他不行。所以,不要期望自以为是的人能从谏如流。只能顺着来,不能违逆他。特别是不要向自以为是的人提合理化建议,提了也是白提。他偏执地认为自己是对的,是正确的,如何能接受跟他自己认为不同的想法、观点、建议?我曾经碰到过自以为是的人,男男女女都有,我无论怎么劝,都没有用,他们刚愎自用就是不听你的,不撞南墙不回头。最后我不再劝了,听之任之,如今也耳闻目睹了,他们不听劝告而遭受的挫折与损失。王阳明认为“自以为是”是人致命的一大病根。

  作者简介:李文武,著名管理学家。《博锐管理在线》《中华品牌管理网》《中国管理传播网》等知名管理网站专栏作家。又是多家媒体与网络作家。研究:历史、经济、管理。

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