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《道德经》中的管理之学:以正治国

生意场 2012-09-17 14:01:42 来源:互联网

(生意场讯)

  第五十五章

  含德之厚,比于赤子。毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不博。骨弱筋柔而握固,未知牝牡之合而俊作,精之至也;终日号而不嗄,和之至也。知和曰常,知常曰明,益生曰祥,心使气曰强。物壮则老,谓之不道,不道早已。

  第五十六章

  知者不言。言者不知。塞其兑,闭其门;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘。是谓玄同。故不可得而亲。亦不可得而疏;不可得而利,亦不可得而害;不可得而贵,亦不可得而贱。故为天下贵。

  第五十七章

  以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此。天下多忌讳,而民弥贫;民多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物泫起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。

  管理之学:德才兼备的管理者,好像是初生的婴儿一样,毒虫不螫他,猛兽不伤害他,凶禽不博击他,员工们都拥戴他,上司都欣赏他,同僚们都喜欢他。因为他的高尚品德赢得了人们的尊敬,他的才华横溢获得了人们的认同与赞许。他的冲和之气,不但纯厚,而且充盛。管理企业懂得冲和之气,就懂得了管理之道,也就是遵循了自然规律。遵循自然规律,懂得管理之道,就是明智的。刻意去胡干与蛮干,这是灾祸的兆头。与员工们好胜使气,这是在逞强。事物到了鼎盛就要衰老。人到达了最高的巅峰,如果不知道谦虚谨慎,或者不走正道,就会走向衰败。不遵循自然规律,不遵守管理之道,就会衰亡。

  懂得万事万物的宇宙真理,不说出来。就算说出来,凡夫俗子们,也不会懂得。宇宙的真理是说不出来的,能说出来的就不是宇宙真理。宇宙真理不是一般人能懂得的,能懂得的就不是宇宙真理。塞耳闭目,沉默是金,不被欲望所左右;挫断锋锐,排除纷扰,不被杂乱无章的东西所迷惑;不包装自己,不伪装自己,不吹嘘自己,不抬高自己,把自己等同于普通人一样。大同就是平凡与普通。大成就的人,都是从卑微到高贵,从平凡到伟大的。跟人相处既不太亲近,又不太疏远,保持适宜的人际距离,把握好距离的度;对于利益来说,既不能太得利,又不损失,保持适宜的利益关系,把握好利益的度;对待他人的态度,既不能太崇高,又不能太低下,保持适宜的人格尊严,把握好人格与地位的度。这样做,能获得很多人的尊重。

  治理国家需要有正气、公平正义、平等,代表着端正方直。指挥战争需要战略与战术,代表着奇谋诡诈。无为能得到天下人的拥护。国家的禁令越多,百姓就越贫穷。改革开放,搞活市场,减少束缚,放松管制,百姓就会越富裕。不进行武器管制,让公民拥有各种可以致命的武器,国家就会昏暗混乱。人们掌握了很多技巧,就会出现很多奇怪的事情。国家法律法规,没有人遵守,或者繁多得让人难以适从,或者很严酷,就会产生更多的盗贼。因此,圣人说,国家无为,企业无为,百姓与员工们,就自然驯化;国家虚静,企业虚静,百姓与员工们,就自然有序了;国家没有事情不折腾,企业没有事情不折腾,百姓与员工们自然就富裕了;国家没有欲望,企业没有欲望,百姓与员工们自然就淳朴了;国家不扰民,企业不扰民,百姓与员工们就会容易管理。

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文章关键字: 管理寓言
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